昌宝祥铜雕厂家-汕尾开拓铜雕牛

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    2020-7-21

李占保
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颐和园铜牛,是我国古代拨蜡法铸造的代表作。我国古代雕刻,是以写意见长,这只铜牛,却用了写实的手法,它不仅造型生动,而且和周围环境融为一体。置于昆明湖岸,好似回首惊顾,若有所闻,注视着西北方向。不论是身披朝阳还是晚霞掩映,也不论是雨水的洗礼还是白雪覆背,“牛”永远都是一个向前奋进不屈不挠的姿势。神态自若,造型逼真,反映了我国当时的铸造艺术水平,是我国现存的古代镀金铜牛。

相传慈禧在建颐和园时,---着自己就是天上的王母娘娘,于是传令下去佛香阁象征天宫,昆明湖好比天河,开拓铜雕牛,八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天河,当然就还要有牛郎和织女了。于是在八方亭下面的昆明湖边上,安置了一头铜牛,用来象征牛郎;在石舫的旁边又建了一座织女亭。铜牛的身子朝东,头扭向西北,正冲着织女亭所在的方向。就在这时,百老汇大街南端的borlinggreen公园的负责人找到莫迪卡,让他把铜牛放到他们的公园里。以昆明湖为界,形成了左有“牛郎”右有“织女”的阵势。

  从此以后,这头“铜牛”就这样朝朝暮暮望着“织女”。有一年的七月七,也就是天上的牛郎会织女的日子。这头铜牛突然活了。它离开了原来的位置,一步一步地走到湖里,朝着织女亭的方向游过去了。“九牛爬坡”主题取材于壮族谚语“九牛爬坡,个个出力”,从个体来讲,它代表着自觉自愿、服从---、任劳任怨、不畏艰险、挺肩荷犁、负重拓荒的精神。奈何昆明湖实在是太大了,这头铜牛游到一半便沉到了湖底下,再也出不来了。

  有人将这件奇事禀报了慈禧。她起初不信,起身---到十七孔桥一看:铜牛果然不见了。怎么办?“天河”边不能没有牛郎啊!于是又派人仿照过去的铜牛赶制一只,安在原来的地方。怕它还会跑,又用铁链子将它锁上。

  等到了第二年的七月七,这第二头铜牛又动了起来,眼看铁链子也锁不住了。慈禧忙差手下几个壮汉前去将它拉住。这几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛”尾巴。由于用力过猛,“咔嚓”一声,尾巴拉断了。

  这时候又有人找来了更粗的铁链子,七手八脚---将铜牛锁住了。从此昆明湖边上便留下了一只断了尾巴的铜牛。不过,这已经是第二只了,那另一只呢?相传还在昆明湖底下哪!

  有人问,现在颐和园里铜牛的尾巴为什么不是断掉的呢?

  从日本摄影师山本赞七郎1901年拍摄的照片看,铜牛的断尾已经被接上了。据此推断,铜牛尾巴是在颐和园重建期间接上的。重新制作的牛尾与当初被截断之处衔接得十分工整,几乎察觉不到有接痕,这也成为一个小小的悬案。

  原来的铜牛尾到底什么样子呢?执行修补的人,是修旧如旧,还是顺势自由创作了一番?如今都不得而知了。正如维纳斯的断臂,观望之时,总给人留下一些遐想,不如来颐和园昆明湖旁---鉴赏一番~








自1998年下半年美国急速上扬以来,欧美商界兴起收藏“旺市铜牛”品之风,人们认为旺市铜牛可以给工商金融界人士---。1999年,此风东渐至东南亚及---地区,当地商业界人士和---纷纷收藏、陈设品。人们把它视作新“财神”。 在,牛也是一种充满“财”气的动物。牛,即“牛气”的意思,是之灵兽。尔街铜牛的设计者是一位来自意大利西西里岛的艺术家,名叫阿图罗·迪·莫迪卡(arturodimodica)。经商做生意---都在屋内摆放此放,放在---财星之位有化煞,祈福如意的作用。 牛的作用主要是旺偏财,以做生意为吉祥。

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